"Избери жизнь"

Почему нас тянет на Восток?

24 января 2012 | Опубликовал: Полина Бурчак | Автор: Борис СОЛОВЬЁВ

Несколько месяцев назад я написал у себя в ЖЖ: «Я знаю довольно много людей, которых тянет на Восток, в Азию —  в культурном, ментальном, мировоззренческом смыслах. Они пытаются медитировать, читать книги азиатских мудрецов, достичь просветления, не есть мясо и так далее. Ищут скрытые смыслы. Более или менее успешно. У меня вопрос: почему вы выбрали такой путь? Почему люди стремятся туда? Что они там находят? Это вопросы без насмешки и подвоха — мне на самом деле интересно. Когда я смотрю на йогов, когда я смотрю в лица буддистских монахов, у меня не возникает желания быть таким же. Как я понимаю, в восточных учениях — человек призывается умереть заживо и не воскресать — видеть в этом высшее благо. Вечность здесь — небытие. Мне это непонятно. Был бы рад, если бы кто-то пояснил». После я побеседовал на эту тему с немалым числом людей, ведь даже среди моих знакомых оказалось довольно много тех, кого тянет на Восток.

Первое, что я понял, это то, что в самой постановке вопроса я уже сильно всё упрощал. Ведь Восток – это целый мир, неоднородная вселенная. Люди, которые к нему обращаются тоже очень разные – одни глубже, другие поверхностней, обессиленные или энергичные. Да и мы, русские – не запад: мы и азиаты, и европейцы – каждый в своей пропорции, а русское христианство далеко не всегда такое живое, как сам Христос.

В общем, вопрос: «Что нас тянет на Восток?» требует обширного исследования, а ответ на него может стать предметом целой книги. Книги, которую осилит не так много людей. Поэтому попробую ответить поверхностно, предоставив каждому читателю возможность для углубления в вопрос в наиболее актуальных для него точках.

1. Восток в сознании большинства – это что-то экзотичное, непонятное и этим манящее.  Действительно, это другой уклад, иная система мышления, где западная кривая заменяется кругом, активность – пассивностью, а рациональность  — чувствами. Даже привычные буквы исчезают, оставляя вместо себя закорючки-иероглифы. Всякий европеец, который общался с азиатами, заметит, что понять их – всё равно, что понять инопланетян: уж очень часто нужно просто забыть всё то, к чему привык, и начать всё сначала, по-другому. Так, большинство русских просто охотно кидается к чужому, новому, не разбирая хорошо оно или плохо, в надежде там найти искомое, удовлетворить свои потребности.
2. Во все времена существовало немало людей, которых хлебом не корми – дай только прикоснуться к чему-то мистичному, к какой-то тайне. Отсюда популярность теорий заговора, НЛО, «секретных материалов», снежных человеков и т.д. и т.п. В учениях Востока (во многом в силу чуждости их нам, см. п.1) такой мистичности более чем достаточно – вот и спешат люди погрузиться в разгадки таинственного слова «Ом», в секреты, доступные лишь посвящённым (как вариант – просветлённым – в  любом случае – особенным, элите).
3. Человек, погружённый в мир проблем, ежедневных забот и бестолковой суеты, страхов о завтрашнем дне, охотно бросается туда, где ему обещается спокойствие, пассивное постижение глубин. Отрешённость изображений Будды в таком случае предстаёт уже не ужасающе мёртвой, но знаком желанного покоя.
4. В восточных учениях очень развито то, чего почти нет в христианстве – техники самосовершенствования. Здесь человек сам является созидателем своего счастья – должен ковать его потихоньку, от одной ступени к другой. Видимо, есть в этом потребность у людей – принять незаслуженный подарок от Бога гораздо сложнее и непривычнее.
5. Есть такой простой момент. На Восток люди часто поворачиваются, неудовлетворённые Западом. Живя здесь, среди христиан, среди европейцев, они видят их всех – хороших и плохих, часто дискредитирующих своё учение и своего Бога. Глядя на Восток издалека, люди видят лишь лучших его представителей, свет от которых достиг даже до других частей света. Они читают только лучшие восточные книги, те, которые удостоились перевода на русский язык. Уверен, что половина обожателей Азии разочаруется, стоит им только пожить в этом регионе и столкнуться с реальными людьми.
6. Как я отмечал выше, в каждом русском есть доля азиата, в некоторых она превалирует: для таких людей путь на Восток, это путь к себе, узнавание себя  — и ничего с этим не поделаешь.
7. Многие отмечают то, насколько хорошо разработано в азиатских религиях учение о добродетели – при этом учение о Боге (богах или других каких-то высших силах) отодвинуто на второй план. Система координат «добро и зло», по сути, не задаётся свыше, но определяется самим человеком. А это то, о чём все так мечтают: делать то добро, которое я сам считаю таковым. И никто мне не указ и не контролёр. Такой вот эгоцентричный подход к добродетели очень по нраву миру постмодернистов.

Наверное, список можно продолжать. Я же остановлюсь и попробую задаться вопросом: хорошо или плохо, что русские люди тянутся на Восток? Думаю, что ни то, ни другое. Думаю, что это неизбежно, а потому должно служить нам уроком.

Важно то, что многие из перечисленных мотивов вызваны недопониманием, поверхностным знанием христианства в котором при желании можно найти всё: и покой,  и мистичность, и потустороннесть, и альтернативные культуры. К сожалению, сами христиане часто упрощают свою религию, сводя её к каким-то схемам, дискредитируют своим поведением (см. п. 5).  Это нам следует учесть в своей проповеди внешнему миру. Это следует учесть тем, кто смотрит в восточном направлении: не стоит кидаться из стороны в сторону, не изучив внимательно тот дом, в котором в данный момент находишься.

Tags: вечность, свобода, смерть, смысл жизни, счастье, человек